فروض

[قادري]

متوسطة 17أكتوبر 61حي النصر ورقلة                              2008/02/18
فرض الثلاثي الثاني في مادة التربية الإسلامية                 المستوى : 4متوسط
بسم اللّه الرحمان الرحيم
الوضعية الأولى 12 ن
الإضاءة الأولى : 07ن  عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما عن النبي [ ّقال : أتدري ما حق الجار ؟ ]
  س 1/  أكمل  الحديث الشريف 3ن
س2/ من خلال الحديث وباختصار ما هي حقوق الجار ؟ 4ن
 الإضاءة الثانية : 5ن س1 / ما هو مفهوم التوكّل ؟  أذكر مظهرين له ؟ 03ن
                  س2/  ما الفرق بين التوكّل والتواكل ؟  02ن
الكفاءة الإدماجية : 08ن    رأيت صديقا لك متواكلا لا يراجع دروسه معتمدا على قضاء اللّه وقدره .
أكتب نصا حجاجيا من خمسة عشرا سطرا تبيين له فيها عدم صحة موقفه مستدلا بما درست  حول مفهوم الأيمان بالقضاء والقدر ومراتبه وأثاره مستشهدا بما تحفظ من آيات وأحاديث . واللّه الموفق الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية                           
وزارة التربية الوطنية
مديرية التربية لولاية ورقلة                                                     
  المستوى : الرابعة متوسط
متوسّطة 17أكتوبر 61– ورقلة -                                                      المدّة : ساعة واحدة
الفرض الثاني في الثلاثي الثاني في مادّة ( اللّغة العربيّة )
النـــص : إنّ أدّى كلّ واجبَه اليوميَ في عمله و في بيته وفي مجتمعه( فإنّ اجتهاده مثاب)... وحين( يساعد في  المشروعات النافعة بماله و عمله و جاهه) ؛  فهذه وطنيّة صادقة صحيحة , ترفع شأن الوطن و تعلي مكانته .
      فكلّ إنسان يستطيع بعمله و لو حقيرا أن يخدم وطنه , و ليست خدمة الوطن مقصورة على العظماء , بل إنّ العظماء لا يكون لهم أثر كبير ما لم تؤيّدهم الأمّة , فالقائد الكبير إنّما فخره نتيجة عمله و عملِ الجنود الصّغار بل
 و عملِ من يصنع للجنود نعالهم و ملابسهم و نحو ذلك فيفيض القلب سرورا وتنجلي الهموم .
     فالفلاّح في زرعه الأرضَ, و النجّار في صناعته و التاجر ببيعه و شرائه , و الجندي بمحاربته , و الأطبّاء   بمعالجتهم المرضى, و العلماء الذين ينشرون العلم و يحاربون الجهل , و رجال الفنّ الذين يمدّون الحياة بالسعادة و يشعرون الناس بالجمال , كلّ هؤلاء يخدمون وطنهم بعملهم , و كلّ هذه الأعمال لابدّ منها لسير الأمّة إلى الأمام ,
 و كلّ هؤلاء إذا أدّوا أعمالهم بإتقان تاركين مصلحتهم الشخصية جانبا , مراعين خيرهم و خير الناس فهم وطنيون , يفخر بهم الوطن و يشرُفُ بعملهم .                                            – أحمد أمين – ( بتصرّف )
الأسئـــــلة :
1 / البناء الفكريّ : ( 06 نقاط )
1 – هات فكرة عامة للنّص          .. .....   ... ... ... .... .... ...........1 ن
2 – ما هي الوطنية الصحيحة التي ترفع شأن الوطن حسب النص ؟ ............................... 02 ن
3 – هات من النص أضداد الكلمات الآتية : ( تخفض – يعجز – يسالمون ) ....................... 3ن
2 / البناء الفنّي : ( 02 نقطتان )
1 – بين نوع الصورة البيانية واشرحها ." فيفيض القلب سرورا وتنجلي الهموم. " 01 ن
2 – هات المعنى الحقيقي للعبارة المجازية الآتية : " يرفع الوطن رأسه باجتهاد أبنائه " ............ 01 ن
3 / البناء اللّغويّ : ( 04 نقاط )
1 – بين محل الجمل التي بين قوسين من الإعراب........................................................... 02 ن
2 –1. ميز بين الجملة الحالية  والنعتية فيما يلي  " هم وطنيون( يفخر بهم الوطن) – " كلّ عامل يؤدي واجبه (وهو راض) " 2 ن
4 / الوضعية الإدماجية : ( 08 نقاط )
    تجمهر عدد كبير من المواطنين في ساحة المدينة بمناسبة إحياء ذكرى عيد الشهيد و كنت حاضرا
    صف هذا الوسط الاجتماعي موظّفا في موضوعك (استعارة – جناسا تاما أو ناقصا – تشبيها تمثيليا – أسلوب
فرض محروس
النـــص : مَتَى يَقِفْ الإنسَانُ مُتَأَمِّلاً في مَا حَوْلَهُ مِنَ صَفْحَةِ الفَلَكِ الوَاسِعِ , و مَا حَوَاهُ ذَاكَ الجَوُّ الفَسِيحُ مِنْ تِلْكَ النُجُومِ السَوَاطِعِ , يَشْعُرْ بِالدَهْشَةِ و الاِسْتِغْرَابِ . و يَقُولُ : مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ تِلْكَ الأَنْجُمِ التي نَرَاهَا ؟ ثُمَ مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ أَيْضاً وَرَاءَ النُجُومِ التي يَفُوتُ أَبْصَارَنَا مَدَاهَا ؟
و مَنْ يَكْشِفُ عَنْ أَسْرَارِ هَذِهِ الكَائِنَاتِ و مَا صَارَتْ إليهِ و مَا كَانَتْ عَلَيهِ ؟ فَيُجِيبُهُ صَدَى قُصُورِهِ :
أَنَّ وَرَاءَ ذَلِكَ كُلِّهِ مَا يَنْتَهِي إليهِ مَدَى الأَبْصَارِ و الأَفْكَارِ , مِنَ الاِعْتِقَادِ بِالخُلُودِ و الإِيمَانِ بِوُجُودِ اللّهِ       لَقَدْ مَضَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ كَانَ يَحْسِبُ فِيهِ أَنَّ أَرْضَهُ مَرْكَزَ العَوَالِمِ و الأَكْـوَانِ , و فَاتَهُ أَنَّ هَذِهِ الأَرْضَ التي يَقْطُنُهَا لَيْسَتْ إلاّ حَبَّـةُ غُبَارٍ في عَالَمِ الأَفْلاكِ الكَوْنيَّةِ , و أنَّ حَوْلَهَا مِنْ أُلُوفِ الكَوَاكِبِ ما لوْ قِيسَتْ إليهِ لَكَانَتْ ذَرَّةَ هَبَاءٍ ... أَمَّا الآنَ فَقَدْ عَلِمَ ما هو مِقْدَارُ الأَرْضِ بِجَانِـبِ
تِلْكَ الكَائِنَاتِ ؛ و عَرَفَ ما قِيمَةُ الدُنْيَا أمَامَ تِلْكَ المَشَاهِدِ البَاهِرَةِ مِنْ عَوَالِمِ المَخْلُوقَاتِ , إنَّ الإنْسَـانَ
ذَرّةُ غُبَارٍ تَسْرِي على كُتْلَةِ أَرْضٍ هيَ ذَرّةُ غُبَارٍ أيْضاً . فما لهُ إلاّ الخُضُوعُ لِخَالِقِ كُلِّ المَخْلُوقَـاتِ
و الأَكْوَانِ , و أَنَّ المُلْكَ لِلّهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ , فَهَلْ يَسْتَطِيعُ المَمْلُوكُ ( أَنْ يُنْكِرَ مَالِكَهَ ) ؟ .                                                                                           – نجيب الحدّاد –
الأسئــــــــلة :
1 / البناء الفكري : ( 06 نقاط )
1 – إليك العناوين التالية اختر واحدا منها يناسب النص : ................................ 1.5 ن
     ( أسرار الكون – عظمة الكون – الأفلاك الكونية )
2 – ما هو سبب اندهاش الإنسان و استغرابه حسب النص ؟ ............................. 1.5 ن
3 – هات معاني الكلمات الآتية : ( قصوره – الباهرة – الخضوع ) ...................... 03 ن
2 / البناء اللّغويّ : ( 04 نقاط )
1 – في الجملة الآتية تقدّم المبتدأ على الخبر وجوبا , حدّده و بيّن لماذا ؟ ................. 01 ن 
     ( منْ يكشفُ عن أسرارِ هذه الكائنات ... ؟ )
2 – استخرج من النص جملة فعلية جاء المفعول به فيها مقدّما و بيّن السبب .............. 01 ن
3 – بيّن محلّ الجملة التي بين قوسين في من الإعراب . ( أن ينكرَ مالكَهُ ) .............. 02 ن
3 / البناء الفنّي : ( 02 نقطتان )
1 – استخرج من النص أسلوبا إنشائيا و بيّن نوعه . ..................................... 01 ن
2 – ما نوع الأسلوب في العبارة " إنّ الإنسان ذرّة غبار ؟ اشرح ........................ 01 ن
4 / بناء وضعية إدماجية : ( 08 نقاط )
الرسم فنّ بديع , اُكتب حوارا جرى بينك و بين رسّام يصف لك لوحاته الفنّية مستعملا :
- عبارتين مجازيين – جملة تقدّم فيها المفعول به – جملتين تقدّم فيها الخبر وجوبا – عبارة فيها استعارة .